The alchemy

哲學是對死亡的追問。
斐多是蘇格拉底（柏拉圖）最後的探求。

且讓我將蘇格拉底自認不周全的靈肉之論摘錄下來。

"你聽我講。熱愛知識的人開始受哲學領導的時候，看到自己的 靈魂完全是焊接在肉體上的。他要尋找真實，卻不能自由觀看，只能 透過肉體來看，好比從監獄的柵欄裡張望。他這個靈魂正沈溺在極端 的愚昧裡。哲學呢，讓人明瞭，靈魂受監禁是為了肉慾，所以監禁它 的主要幫手正是囚徒自己;這一點是最可怕的事。熱愛知識的人看到 哲學怎樣指導正處於這種境界的靈魂。哲學溫和地鼓勵這個靈魂，設 法解放它，向它指出眼睛、耳朵等等感覺都富有誘惑力，勸它除非迫 不得已，盡量離棄感覺，凝靜自守，一心依靠自己，只相信自己抽象 思索裡的那個抽象的實體 ;其他一切感覺到的形形色色都不真實，因為種種色相都是看得見的 ，都是由敢覺得到的;至於看不見而由理智去領會的呢，唯有靈魂自 己能看見。真正的哲學家就從靈魂深處相信，這是哲學的救助，不該 拒絕。所以他的靈魂，盡量超脫歡樂、肉慾、憂慮、怕懼等等。它看 到一個人如有強烈的歡樂、或懼怕、或憂慮、或肉慾，這人就受害不 淺了...害處在這裡：每一個人的靈魂如果受到了強烈的快樂或痛 苦，就一定覺得引起它這種情感的東西非常親切，非常真實。其實並 不是的。....因為每一種快樂或痛苦就像釘子似的把靈魂和肉體 釘上又鉚上，使靈魂帶上了軀體。因此，凡是肉體認為真實的，靈魂 也認為真實。靈魂和肉體有了相同的信念和喜好，就不由自主，也和 肉體有同樣的習慣、同樣的生活方法了。...因為哲學家的靈魂和 別人的不同，它自有一番道理。它靠哲學解放了自己，獲得了自由， 就不肯在讓自己承受歡樂和痛苦的束縛。...哲學家的靈魂相信它 應當摒絕歡樂和痛苦的情感，在平靜中生存;應當追隨理智，永遠跟 著理智走。他認識到什麼是真實而神聖的，就單把這個作為自己的糧 食。這是認識，不是什麼意見或主張。它深信人活在世上的時候，它 就該這樣活著。"

我喜歡著"這是認識，不是什麼意見或主張。"這段話，這世界有太 多意見、主張或主義，已經觸犯了噪音防治法的規範。多餘的自我表 達，卻少了深層認識，這不就叫做膚淺？就好好看清輪廓，認識什麼 是神聖而真實的。我知道這並不容易甚至感到不可能，但還是走下去 吧。

關於靈與肉被每一種快樂或痛苦釘上又鉚上的形容，我覺得真實又詩 意。讓我想起尼采曾說"我們是以肉身之軀在思考的。也讓我再想起 東方將肉軀視為小宇宙，凝聚觀想......